Noi umani possediamo il linguaggio, strumento capace di operare meraviglie, che ci permette di dare un nome alle cose esistenti, ma anche, ancor più miracolosamente, alle cose che non esistono ancora, alle cose come sono e alle cose come potrebbero essere.  Grazie al linguaggio possiamo fare scelte, possiamo respingere certe cose in nome di altre, e possiamo anche parlare e pensare a cose che devono o possono ancora venire.  Siamo animali "trasgressivi" e "trascendenti" e non possiamo farne a meno, viviamo in anticipo sul presente.  Le nostre rappresentazioni anticipano le nostre percezioni, ed il mondo che abitiamo è sempre un passo, o un chilometro, o un anno luce più avanti rispetto al mondo di cui facciamo esperienza.  La parte di mondo che sopravanza la nostra esperienza vissuta viene definita "ideale", gli ideali ci devono guidare in territori per il momento inesplorati e per i quali non esistono mappe. La "bellezza" è uno degli ideali che ci guidano al di là del mondo già esistente. Il suo valore risiede pienamente nel suo potere di guida.  Se mai arrivassimo al punto segnato dall'ideale della bellezza, essa perderebbe il suo potere, ed il nostro viaggio giungerebbe al termine. Non ci sarebbe più nulla da trasgredire o da trascendere, e quindi nemmeno umana per come la conosciamo. Ma forse, grazie al linguaggio, e all'immaginazione che il linguaggio rende tanto possibile quanto inevitabile, quel punto non può mai venire raggiunto. Definiamo «belle» molte cose, ma di nessuna cosa che definiamo in questo modo possiamo dire onestamente che non possa conoscere un progresso.  La "perfezione" è sempre "non ancora".  Uno stato di cose nel quale non sia desiderabile alcun progresso è il sogno solo di coloro che devono progredire molto.  Forse il concetto di perfezione costituisce un elogio dell'immobilità, ma compito di tale concetto è impedirci di rimanere immobili, perché l'immobilità si trova nei cimiteri, eppure, paradossalmente è il sogno dell'immobilità a tenerci in vita, e fin tanto che il sogno resta irrealizzato contiamo i giorni, e i giorni contano, abbiamo uno scopo e un lavoro da portare a termine...Non che un compito sempre testardamente e clamorosamente incompiuto sia un bene incondizionato o rechi felicità incontaminata.  La condizione del "lavoro incompiuto" possiede molte attrattive ma, come tutte le altre condizioni, è meno che perfetta. La memorabile sentenza di Robert Louis Stevenson, secondo la quale «viaggiare con speranza è meglio che arrivare», non è mai suonata più vera che nel nostro mondo moderno, liquido e fluido.  Quando le mete si spostano o perdono di fascino più rapidamente di quanto le gambe riescano a camminare, le auto a muoversi e gli aerei a volare, restare in movimento conta più della meta. «Come fare» sembra più importante e urgente rispetto a «cosa fare».  Impedire che tutto quel che facciamo in quest'istante divenga un'abitudine, non farsi vincolare dall'eredità del proprio passato, indossare l'identità attuale come si indossano le magliette, sostituibili quando non servono più o sono fuori moda, respingere gli insegnamenti del passato e abbandonare le competenze del passato senza pudori o pentimenti, tutto ciò sta diventando l'elemento distintivo dell'attuale politica della vita e attributo della razionalità nella modernità liquida.  La cultura della modernità liquida non è più una cultura dell'apprendimento e dell'accumulazione, come le culture che conosciamo in base alle descrizioni degli storici e degli etnografi, è invece una cultura del disimpegno, della discontinuità e della dimenticanza. In questo tipo di cultura, e nelle strategie di politica della vita che essa approva e promuove, non c'è molto spazio per gli ideali. Ancor meno spazio c'è per gli ideali che sollecitano uno sforzo sostenuto, di lungo periodo, fatto di piccoli passi compiuti verso obiettivi che, per ammissione di tutti, sono distanti.  Né c'è spazio per un ideale di perfezione che derivi tutto il suo fascino dalla promessa di porre termine alla scelta, al cambiamento, al progresso.  Per essere più precisi, tale ideale può ancora librarsi sul mondo vitale di uomini e donne della modernità liquida, ma solo come sogno, sogno il cui avveramento nessuno si attende più, sogno notturno che svanisce d'un tratto con la luce del giorno, ed ecco perché la bellezza, nel suo significato ortodosso di ideale per cui combattere e morire, sembra star passando un brutto periodo, in cui il significato della "bellezza" subisce impercettibilmente un cambiamento fatale.

Oltre 3000 morti, ma il bilancio è purtroppo destinato a salire. Cosa sta accadendo nel mondo? L'aumento smisurato sia nell'intensità, che nella frequenza di questi uragani o "eventi naturali", sta causando centinaia di migliaia di vittime, e in pochi purtroppo si chiedono se questi eventi siano in verità dovuti ad una pianificazione, fatta da pochi eletti, di speculazione della natura, per diciamo così compiere atti di "pulizia" su coloro che vengono considerati i "poveri scomodi". Migliaia di persone intrappolate sotto le macerie, con i raccolti distrutti e attività economiche in ginocchio. Questo il primo bilancio dei danni provocati dal ciclone SIDR che ha devastato, con la forza dirompente dei suoi 240 km orari, interere zone del sud del Bangladesh e purtroppo, come detto sopra, questo bilancio sembra destinato ad aggravarsi nelle prossime ore. Secondo quanto dichiarato dal responsabile per gli interventi umanitari del governo bengalese, Shekhar Chandra Das, “c’è da aspettarsi che ancora migliaia di morti saranno ritrovati nei prossimi giorni”. Continuo con il dire che purtroppo si tratta solo di un primo bilancio, in quanto, Sidr è per violenza  il ciclone più potente degli ultimi 10 anni. Nel 1991 un ciclone di forza di poco superiore aveva provocato ben 143.000 morti, secondo quanto riportato dalla BBC. Di fronte a questa situazione, che si concentreranno tra i distretti di Khulna e Barishal, a sud ovest della capitale Dacca. Ora sicuramente serviranno cibo, vestiti e soprattutto è necessario ricostruire e rimettere in moto l’economia, per scongiurare ulteriori danni a questo sfortunato paese. Ecco che a questo punto il loro scopo è compiuto, ora ci saranno investimenti e grande attenzione per ciò che riguarda il lato economico della situazione, ma se tutto questo alla fine cesserà, saranno sempre le stesse persone alla fine della fiera, che rimarranno comunque povere, ed ora anche assoggettate a chi a "speso soldi" per loro, cornuti e mazziati si dice in gergo dalle nostre parti, e sempre le solite persone che si arricchiranno sempre e solo a discapito dei più deboli, inconsapevoli attori di questo squallido gioco che il potere dei pochi eletti.

Piazza Fontana, Piazza della Loggia, Stazione di Bologna, Ustica…Franco Serantini, Roberto Franceschi, Fausto e Iaio, Carlo Giuliani, etc etc..son solo un piccolo estratto di un lungo elenco di nomi e di luoghi… Un lungo elenco che segna, con la sua drammatica scia di sangue, gli ultimi decenni della storia dell’Italia repubblicana. E’ sicuramente difficile trovare un filo che unisca tutte queste vicende, diverse sono le valutazioni personali, diversi i momenti storici in cui si sono svolti i fatti, diversa ed eterogenea la componente umana che è stata dolorosamente segnata da quegli avvenimenti. Eppure in tutte queste vicende un filo comune esiste, e non sono necessarie valutazioni troppo approfondite per vedere in cosa consista. Innanzitutto la matrice della mano omicida, ossia, fascisti, organizzazioni mafiose, servizi segreti deviati, elementi delle forze dell’ordine rimasti impuniti o "supertutelati" e tanto tanto altro. Poi i silenzi, le inefficienze, i depistaggi che hanno contraddistinto l’operato di molti apparati dello Stato, rendendo difficoltose le indagini ed ostacolandole in modo spesso irrimediabile, pensiamo ad esempio allo scandaloso segreto di stato. Infine, come conseguenza di quanto sopra, la mancanza, totale o parziale, di verità e giustizia per tutti questi casi, in cui, troppo spesso colpevoli e i mandanti degli omicidi non sono stati individuati, e quando individuati sono quasi sempre rimasti impuniti… Un’impunità che diventa totale se limitiamo l’analisi alle vittime per mano delle forze dell’ordine. Questo è quanto accomuna tutti quei morti, uccisi due volte, nella propria fisicità e poi nella memoria. E riguardo l’aspetto più inquietante che accomuna le vicende, ossia quello relativo alle colpe degli apparati dello Stato, è opportuno evidenziare che nel corso degli anni gli episodi di depistaggio sono stati variegati nella forma quanto metodici e costanti. Si è riusciti a far fuggire all’estero certi responsabili o certi testimoni-chiave (Piazza Fontana e Piazza della Loggia), si sono costruite piste alternative per sviare le indagini (gli anarchici per Piazza Fontana, gli spacciatori per Fausto e Iaio, il terrorismo per Peppino Impastato, il cedimento strutturale per Ustica), sono state contraffatte o sottratte prove (Claudio Varalli, Giannino Zibecchi, Carlo Giuliani). Accettare questa analisi significa anche accantonare quelle differenze di valutazioni personali o di contesto storico cui accennavamo prima, e poco conta che alcune delle vittime di quel tragico elenco abbiano come comune denominatore l’impegno politico che le ha trasformate in bersagli (Carlo Giuliani, Piero Bruno, ecc.) e che altre siano state solo innocenti vittime della perversa logica delle stragi (Piazza Fontana, stazione di Bologna ecc.), trovandosi presenti, per un tragico scherzo del destino, nel momento sbagliato in “quel treno” o in “quella piazza” o in “quell’aereo”, e quel che conta è riconoscere l’omogeneità della mano omicida e la colpevole assenza, voluta o no, dello Stato nella ricerca della verità.